Əcdadlarımız qızların və qadınların uzun saçlarının talisman və işıq enerjilərinin anbarı kimi xidmət etdiyinə inanırdılar. Hər bir qadın cəsarətli bir insanın bir tükə sahib olmayacağından qorxaraq saçlarına diqqət yetirir və fəxr edirdi. Axı əlində bir tutam saç tutanın da sahibinin taleyi var. Uzun saçlı qızlar gözəl hesab olunurdu, onların hörükləri bütün zinət əşyalarından daha yüksək qiymətləndirilirdi.
Müxtəlif slavyan xalqları arasında hörüklər
İman qadınlara saç kəsməməyi əmr etmişdir. Ancaq hər şey ilk baxışdan göründüyü qədər sadə deyil: ulu nənələrimizin saç düzümü dərin simvolikdir. Məsələn, kiçik qızların saçlarını kəsdirmək adət idi və yalnız on iki yaşında onlar ilk pigtaillərini toxumağa başladılar. Bir neçə il belə bir saç düzümü ilə gəzməli oldular, bu da qızın evli olduğunu simvollaşdırdı. Heç vaxt can yoldaşını tapmayanlar (köhnə kənizlər) də bir dəyirmanla gəzirdilər. Ancaq evlənməzdən əvvəl saçlar ikiyə bölündü: iki həyat yoldaşı var - indi də örgülər. Örgü ayinləri böyüklər üçün uşaq qarderobunun dəyişdirilməsi ilə müşayiət olundu - daha təmiz, qapalı, bəzədilmişqadın qoruyucu simvolizm. Rusiyanın müxtəlif bölgələrində darayarkən xüsusi atributlardan istifadə edilir, atalar sözləri və zarafatlar icad edilirdi. Məsələn, Zaonejyedə qızların uzun saçları nikaha hazırlığın simvolu olan lentlə birlikdə hörüklə toxunurdu. Belaruslular deyirdilər: "Kasa lənətə gəlmiş gözəldir". Bolqarlar isə qızların uzun saçlarına üzüm suyu sürtdülər və yalnız bundan sonra hörməyə başladılar, pıçıldadılar: “Üzüm böyüyür, böyüyür və hörür” (“Üzüm böyüyür, hörük də. böyüyür”). Serblər və xorvatlar hörüklərinə ilan yağı sürtdülər ki, ilan kimi uzun olsunlar.
Folklorda tırpan
Təbii ki, folklor qızın hörükünü də nəzərdən qaçırmayıb. Saçla bağlı bir çox atalar sözləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Məsələn, "dərən içmək" ifadəsinin tərcüməsinə slavyan qrupunun demək olar ki, bütün dillərində rast gəlinir. Bu ifadə toydan əvvəl qızların məclislərini ifadə edir. Amma istehzalı atalar sözü "Dərp çəkmək" qızlarda oturan birinə yapışa bilərdi və buna görə də saçını ikiyə bölmürdü. Uzun saçlı gözəllər rəsmdə öz əksini tapıblar. Məşhur rus rəssamı Boris Olşanski axan saçlı və ya dəbdəbəli hörüklərlə gözəl qədim ilahələri təsvir edir. Görünüşü ilə səmaviləri təqlid edərək, adi faniləri də yazır. Andrey Ramnev rəsmlərdə daha sonra toxuculuqla əlaqəli xristian rituallarını təsvir etdi. Məsələn, onun məşhur "Splitting the Braid" əsəri bir gün əvvəl qızların uzun saçlarının necə yarıya bölündüyünü göstərir.toylar. Və Vasilyevski sadə saçlı Mermaid, bəlkə də, qədim slavyanların mifologiyasının simvolu kimi bütün dünyada məşhurdur. Bankda şanssız qardaşını gözləyərək qırmızı örgüsünü çəkən Vasnetsovskaya Alyonushka daha az məşhur idi. Müasir rəssamlar isə uzun saçlı qızlardan ilham alırlar. Uzun və axan saçlı, hörüklü və hündür saç düzümü olan fotoşəkillərə bir çox müasir fotoqrafların işində rast gəlmək olar. Xalq musiqisi ifaçıları dərnəyi nəzərdən qaçırmadılar: Helavisa (Melnitsa qrupu), Pelageya, Maşa Arkhipova (Arkona qrupu). Həqiqətən də, qədim zamanlarda olduğu kimi bu gün də hörük hər qızın əsas bəzəyidir.
