Eramızın I minilliyi boyu akademik arxeoloq B. A. Rıbakov qədim slavyanların bütpərəstliyini tədqiq edərkən insanların yaddaşının köklərini və dərinliklərini aydınlaşdırarkən dini və mifoloji fikirlərin meydana çıxmasını araşdırmışdır. O, xalq amuletlərini, şəhər həyatında bütpərəstliyi, həmçinin ritualları və şənlikləri diqqətlə öyrəndi. Slavyan toy üzükləri onun tərəfindən çox qısa şəkildə təsvir edilmişdir. Qəbirlərdə tapılan üzüklərə müəyyən qədər yer ayrılsa da.
Əsl üzüklər necə idi?
Akademik B. A. Rıbakovun yazdığı kimi, bu ən kiçik zərgərlik parçaları qızın mikrokosmosunu qorumalı olan makrokosmosun ideyasını göstərir. Slavyan toy üzüklərinə tətbiq olunan toy simvolları üç xaç və ya üç günəş və ya iki xaç və ortada bir günəşdir. Bu texnika səma cisminin sübhdən günün ortasına qədər və günortadan onun ən yüksək nöqtəsindən (bütpərəstlərin hörmət etdiyi) gün batmasına qədər hərəkətini göstərir. Bunlar slavyanlardan olan toy üzükləri idiqəbirlərdə tapılan simvollar. Möhtərəm alim üzüklər haqqında başqa heç nə demir.
Bu, 13-19-cu əsrlərə aid əsl slavyan üzüklərinin fotoşəkilidir.
Qədim slavyanların toy amuletləri
Ən tam amulet dəsti B. A. Rıbakov belə təsvir edir:
- Sakit oturan quş (yuvadadır?).
- İki qaşıq.
- mişar dişli obyekt (yırtıcı çənələr).
- Açar.
Onların mənası belədir: quş ailə yuvası qurur, ər-arvad üçün nəzərdə tutulan qaşıqlar tox olmaq arzusunu ifadə edir, daha genişdirsə, ümumilikdə rifah deməkdir. Açarın simvolizmi ailə əmlakının təhlükəsizliyidir. Yırtıcının çənəsi insandan bütün pislikləri uzaqlaşdıran qədim bir amuletdir. Toy adamı ilə slavyan toy üzükləri elm adamları tərəfindən qeyd edilmir. Onun ikicildlik tədqiqatında “svadebnik” termini yoxdur. Belə nəticəyə gəlmək lazımdır ki, bu, artıq bizim dövrümüzdə yaradılmış mifologiyadır. O, əlbəttə ki, gözəldir, amma əslində həqiqətdən xeyli uzaqdır.
21-ci əsrin mifologiyası
İmansızlıq - tövhiddən şirkə doğru dalğalanmalar - bu günlər ecazkar nağılların yaradılması ilə əvəz olunur. Bu o demək deyil ki, onlar mövcud olmamalıdır. Qoy olsunlar, amma onları ciddiyə almaq sadəlövhlüyün zirvəsidir. Slavyan toy üzükləri də belədir. Qoy var olsunlar.
Zərgərlər onları olduqca gözəl, naxışlı edir. Buddizmi xatırlayırsınızsa, hər bir insanın öz aləmində mövcud olduğunu güman edir. Vəbuna inanırsa, deməli, yeri var. Slavyan toy üzüklərinə amulet kimi inanırsınızsa, bəlkə də onlar olacaqlar. Bu, plasebo effekti kimidir. Bizə deyildiyi kimi dərman içirik, amma əslində faydasız bir şeydir, amma işləyir və insan bir müddət daha yaxşı hiss edir.
Bu gün nağıllar nə deyir?
Müasir mif yaradıcıları zəngin təxəyyülə, istədikləri kimi təhrif etdikləri hekayə haqqında müəyyən biliyə və Jung-a görə arxetiplər biliyinə malikdirlər. Buna görə də onların nağıllarında həqiqətlə zərərsiz uydurma arasında fərq qoymaq çətindir. Məsələn, slavyan toy üzüklərinə naxışların tətbiq edilmədiyini yazırlar. Toy adamı xüsusi bir simvoldur - güclü bir amulet. Sevgini (və qədim dövrlərdə sevgi nikahları, xatırlayırıq, nadir idi, onlar əsasən hesablama ilə bağlanırdı) və doğumun qarşılıqlı əlaqəsini və nikah birliyində harmoniyanı qorumaq tələb olunurdu. Qarşınızdakı fotoşəkil budur - açıq səkkizlərdən ibarət toy adamı ilə üzük.
Səkkiz rəqəmi sonsuzluq işarəsinə bənzəyir, müəlliflərin fikrincə, bu, davam edən proseslərin dəyişməzliyini ifadə etməlidir. Amma dəyişikliyin olmaması durğunluq və durğunluq deməkdir. Bu yaxşıdır? Gənclər aktiv, enerjili və dəyişikliklərə açıq olmalı, ətrafdakı reallığa fəal şəkildə təsir etməli deyilmi? Başqa sözlə, tərəqqi və özünü inkişaf etdirmək.
Miflərdə başqa nə tapa bilərsiniz?
Bəziləri uşaq böyüdən subay insanlara slavyan toy üzüklərini verməyi təklif edirailə enerjisinə qənaət edin. Digər müəlliflər, əksinə, belə bir hədiyyəyə qəti şəkildə qarşıdırlar, çünki bir insan əbədi olaraq tək qalacaq, insan tənhalıqla birləşməməlidir. Sadəcə olaraq, özünüz nəyə inanacaqsınız, belə bir toy hədiyyəsindən sonra özünüz üçün necə bir dünya yaradacaqsınız.
Bu, ən sadə fikrə gətirib çıxarır - "bəli, nağıllar hər şeydir!". Bu cür üzüklər və toy adamı özlüyündə əhəmiyyətli bir şeyi təmsil etmir, ancaq şüur altımızı ortaya qoyur.
Nəticə
Simvollu və simvolsuz gözəl toy üzükləri vermək olar və edilməlidir. Amma buna böyük əhəmiyyət vermək olmaz. Əsas odur ki, saf və mehriban münasibətlər, ailədə vahid məqsədlə birləşdirilən daxili əlaqədir. Onda həyat olduqca ahəngdar şəkildə axacaq.
